相應部摘要
SN53 禪那相應Jhānasaṃyuttaṃ 摘要
SN53.1-6摘要
-佛陀說，有這四禪
1. 從離諸欲後，從離諸不善法後，進入後住於有尋、有伺，離而生喜、樂的初禪
2. 從尋與伺的平息，自身內的明淨，心的專一性，進入後住於無尋、無伺，定而生喜、樂的第二禪
3. 從喜的褪去、住於平靜、有念正知、以身體感受樂，進入後住於凡聖者們告知『他是平靜者、具念者、安樂住者』的第三禪
4. 從樂的捨斷與從苦的捨斷，就在之前諸喜悅、憂的滅沒，進入後住於不苦不樂，平靜、念遍純淨的第四禪
-就如以下的河是斜向東邊的，修習、多作四禪的比丘是斜向涅磐的
1. 恒河（SN53.1,53.6）
2. 耶牟那河(SN53.2,53.6)
3. 阿致羅筏底河(SN53.3,53.6)
4. 薩羅浮河(SN53.4,53.6)
5. 摩醯河(SN53.5-6)
SN53.7-12 摘要
-佛陀說，就如以下的河是斜向大海的，修習、多作四禪的比丘是斜向涅槃的
1. 恒河（SN53.7,53.12）
2. 耶牟那河(SN53.8,53.12)
3. 阿致羅筏底河(SN53.9,53.12)
4. 薩羅浮河(SN53.10,53.12)
5. 摩醯河(SN53.11-12)
SN53.13摘要
-佛陀說，在以下的眾生之中，佛陀被說為他們之中的第一
1. 無足的
2. 二足的
3. 四足的
4. 多足的
5. 有色的
6. 無色的
7. 有想的
8. 無想的
9. 非想非非想的
-同樣地，凡任何善法，那些全都以警覺為根、會合，它被說為那些法中第一的。
-警覺的比丘能被預期必將修習、多作四禪
SN53.14-22 摘要
-佛陀說，就如
1. 任何叢林中生物的足跡，全部都容納在象足之中，象的足跡以大的狀態在它們之中被說為第一（SN53.14）
2. 任何重閣的椽都傾向屋頂，屋頂被說為它們中的第一(SN53.15)
3. 任何香根，黑鳶尾草被說為它們中的第一(SN53.16)
4. 任何香樹心，紫檀被說為它們中的第一(SN53.17)
5. 任何香花，茉莉花被說為它們中的第一(SN53.18)
6. 任何小王，一切為轉輪王的從屬，轉輪王被稱為王中之第一(SN53.19)
7. 任何星光的光明，那些全都不及月亮光明的十六分之一，月亮光明被說為它們中的第一(SN53.20)
8. 晴朗無雲的秋天，日出時，陽光輝耀，驅散空中一切黑暗(SN53.21)
9. 任何編織衣服，迦尸衣被說為它們中第一的(SN53.22)
-同樣地，凡任何善法，那些全都以警覺為根、會合，它被說為那些法中第一的。
-警覺的比丘能被預期必將修習、多作四禪
SN53.23-25 摘要
-佛陀說，猶如
1. 任何應該用力而作的工作，它們全都依止/住立於土地後而作（SN53.23）
2. 任何種子/草木都依止土地而成長/成滿（SN53.24）
3. 依止喜馬拉雅山山王後，諸龍使身體生長、獲取力量，之後進入小池、大池、小河、大河、大海，牠們在那裡以身體來到巨大狀態、成滿狀態(SN53.25)
-同樣地，比丘依止/住立於戒後，修習/多作四禪
SN53.26 摘要
-佛陀問比丘們，就如樹木是傾向東邊的，假如它被切斷根的話會往哪邊倒下？
-比丘回答：往斜向處
-佛陀說，同樣地，修習/多作四禪的比丘是傾向於涅磐的
SN53.27 摘要
-佛陀對比丘們說，就如倒下的瓶子吐出水，不逆吞回
-同樣地，修習/多作四禪的比丘吐出諸惡不善法，不逆吞回
SN53.28 摘要
-有一次，佛陀說，就如稻穗尖或麥穗尖被手或腳以正確的方向壓踏，是可能破裂手脚、讓其流血對
-同樣地，如果比丘以正確方向的見和道修習，是可能破壞無明，使明生起，作證涅槃的
-怎樣為之以正確方向的見和道修習，破壞無明，使明生起，作證涅槃呢？那就是修習四禪
SN53.29 摘要
-佛陀說，猶如在虛空中種種風會吹
-對修習、多作四禪的比丘來說，以下都會修習圓滿
1. 四念住
2. 四正勤
3. 四神足
4. 五根
5. 五力
6. 七覺支
SN53.30 摘要
-佛陀說，猶如在夏季的最後一個月塵垢被揚起後，驟雨立即使塵垢消失。
-同樣地，修習/多作四禪的比丘一一、立即地使已生起的諸惡不善法消失、平息
SN53.31 摘要
-佛陀說，猶如已生起的大雨雲，大風從它的內部使它消失、平息。
-同樣地，修習/多作四禪的比丘一一、立即地使已生起的諸惡不善法從內部消失、平息
SN53.32 摘要
-佛陀說，對藤索固綁的航海船來說，它的藤索六個月在水中被侵蝕後，冬天被拉上陸地，被風、陽光損耗，再被雨雲下大雨，便不難腐爛
-同樣地，對修習、多作四禪的比丘來說，諸結不難腐爛。
SN53.33 摘要
-佛陀說，就如用來接待客人的屋舍，不同種姓的人們從四方八面來住。
-同樣地，修習、多作四禪的比丘，
1. 凡應該被證智遍知的諸法，他以證智遍知那些法
a. 五取蘊
2. 凡應該被證智捨斷的諸法，他以證智捨斷那些法
a. 無明與有的渴愛
3. 凡應該被證智作證的諸法，他以證智作證那些法
a. 明與解脫
4. 凡應該被證智修習的諸法，他以證智修習那些法
a. 止與觀
SN53.34 摘要
-佛陀問比丘，就如恒河是傾向東邊的，如果眾人帶來鏟子與簍子後，想要努力將恒河傾向西邊，比丘會如何想呢？
-比丘回答，不容易啊，而且只有疲勞和苦惱
-佛陀說，同樣地，如果國王/親朋戚友以財富引誘一位修習/多作四禪的比丘還俗享用與作福德財富，比丘也不可能還俗
-因為比丘的心長久是傾向遠離的
SN53.35 摘要
-佛陀說，為了以下三種尋求的證智/遍知/遍盡/捨斷，應該修四禪
1. 欲
2. 有
3. 梵行（義註：尋求已考量邪見的梵行）
SN53.36 摘要
-佛陀說為了以下這三種慢的證智、遍知、遍盡、捨斷，應修習四禪
1. 『我是優勝者』
2. 『我是同等者』
3. 『我是下劣者』
SN53.37 摘要
-佛陀說為了以下這三種漏的證智、遍知、遍盡、捨斷，應修習四禪
1. 欲
2. 有
3. 無明
SN53.38 摘要
-佛陀說為了以下這三種有的證智、遍知、遍盡、捨斷，應修習四禪
1. 欲
2. 色
3. 無色
SN53.39 摘要
-佛陀說為了這三種苦性：苦苦性、行苦性、變易苦性--的證智、遍知、遍盡、捨斷，應修習四禪
1. DN33義注：苦苦性-苦受
2. SN38.14義注：行苦性--以有爲的狀態而說是苦的狀態
3. SN38.14義注：變易苦性-快樂變爲痛苦的狀態
SN53.40 摘要
-佛陀說為了這三種荒蕪----貪荒蕪、瞋荒蕪、癡荒蕪--的證智、遍知、遍盡、捨斷，應修習四禪
SN53.41 摘要
-佛陀說為了這三種垢----貪垢、瞋垢、癡垢--的證智、遍知、遍盡、捨斷，應修習四禪
SN53.42 摘要
-佛陀說為了這三種惱亂--貪惱亂、瞋惱亂、癡惱亂--的證智、遍知、遍盡、捨斷，應修習四禪
SN53.43 摘要
-佛陀說為了這三種受--樂受、苦受、不苦不樂受--的證智、遍知、遍盡、捨斷，應修習四禪
SN53.44 摘要
-佛陀說為了這三種渴愛--欲的渴愛、有的渴愛、虛無的渴愛--的證智、遍知、遍盡、捨斷，應修習四禪
SN53.45 摘要
-佛陀說為了四種暴流--欲的暴流、有的暴流、見的暴流、無明的暴流--的證智、遍知、遍盡、捨斷，應修習四禪
SN53.46 摘要
-佛陀說為了四種軛--欲之軛、有之軛、見之軛、無明之軛--的證智、遍知、遍盡、捨斷，應修習四禪
SN53.47 摘要
-佛陀說為了四種取--欲取、見取、戒禁取、我論取--的證智、遍知、遍盡、捨斷，應修習四禪
SN53.48摘要
-佛陀說為了以下四種束縛的證智、遍知、遍盡、捨斷，應修習四禪
1. 貪婪的身束縛
a. 義註：名身的束縛，交織組合的煩惱
2. 惡意的身束縛
3. 戒禁取的身束縛
4. 這是真實之執持的身束縛
a. 義註：拿取邊見而生起‘這是真實的’
SN53.49摘要
-佛陀說為了以下七種隨眠的證智、遍知、遍盡、捨斷，應修習四禪
1. 欲
2. 嫌惡
3. 見
4. 疑
5. 慢
6. 有貪
7. 無明
SN53.50 摘要
-佛陀說為了五欲的證智、遍知、遍盡、捨斷，應修習四禪
SN53.51 摘要
-佛陀說為了五蓋的證智、遍知、遍盡、捨斷，應修習四禪
SN53.52 摘要
-佛陀說為了五取蘊的證智、遍知、遍盡、捨斷，應修習四禪
SN53.53 摘要
-佛陀說為了以下五下分結的證智、遍知、遍盡、捨斷，應修習四禪
1. 有身見
2. 疑
3. 戒禁取
4. 欲的意欲
5. 惡意
SN53.54 摘要
-佛陀說為了以下五上分結的證智、遍知、遍盡、捨斷，應修習四禪
1. 色貪
2. 無色貪
3. 慢
4. 掉舉
5. 無明