Example of a Person Who Made Merit in the Past by Joyfully Rejoicing in Others
When seeing others do good and receive good, they would express words of "Sādhu" (well done) and rejoice in others' merits. As a result, in the next life, they are born with a mouth that smells as sweet as a lotus flower. This is the result of having spoken good words and receiving the benefits of that merit.
過去通過隨喜他人而行善的個例
當看到他人做好事並得到好的結果時，他們發出「善哉」的讚美，並為他人所做的功德感到高興。
結果，在下一世，他們出生時口中散發著如蓮花般的芬芳。這是因為他們曾說過好話，並因此獲得了善行的果報。
---Ajahn Surasak
<<當他人的功德變成我們的罪過>>
"...有誰曾經這樣過嗎？
總喜歡懷疑，干涉，為他人的布施和功德感到困擾？
例如他們蓋寺廟，就說為什麼不蓋醫院？
他們供養僧人，就說為什麼不去幫助窮人？
他們在大寺廟布施，就說為什麼不去小寺廟？
諸如此類...我們有過這樣的經驗嗎？
如果我們總是這樣想，懷疑，批評別人，
那我們真的太愚蠢了！
這根本不關我們的事，
財產是他的，信仰是他的，
他想在哪裡、如何做功德，這是他的權利。
他們要蓋寺廟、佛像、佛堂、佛塔，
或者要蓋學校、醫院，
設立慈善機構，造福大眾，
無論他是供養僧人、幫助窮人或動物，
無論他是供養大寺、小寺、森林寺或鄉村寺，
無論他選擇供養哪位導師，這都是他的自由。
正確的態度是，
我們應該恭敬隨喜讚嘆、隨喜功德，
當我們知道、看見、聽見這些功德，
這樣才能在我們心中生起功德。
即便我們不喜歡某種布施方式，
至少我們應該保持中立，
不要去批評，不要嫉妒，
不要阻礙他人的善行，
因為有時我們甚至做不到他們那樣。
這些不是小事，不要大意，
煩惱會悄悄滲透我們的內心，
非常危險，可能無意中造下惡業而不自知。
這些都值得我們深思......"
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Phra Ajahn Surawut (Golf) Khemachitto
Wat Pa Anuttaro, Sri Bunruang District,
Nong Bua Lamphu Province, Thailand.
<<When Others' Merit Becomes Our Sin>>
"...Has anyone experienced this?
Like doubting, worrying, and suffering
About others' faith in making merit and offerings?
For example, when they build temples, we ask why not build hospitals?
When they make offerings to monks, we ask why not help the poor?
When they donate to big temples, we ask why not small temples?
Things like these... have we experienced this?
If we think this way, doubt others, or criticize them,
we are truly being foolish!
It’s not our business.
Their wealth is theirs, their faith is theirs,
and where and how they choose to give is their right.
Whether they build temples, Buddha images, halls, or stupas,
Or build schools, hospitals,
Set up charities, benefit the public,
Make offerings to monks, help the poor or animals,
Whether they donate to small temples, big temples, forest temples or village temples,
Or make offerings to any teacher - it's their right.
The correct approach is to cultivate a mind of rejoicing.
When we see, hear, or know about others doing good deeds,
we should feel joy for them,
for this is how we, too, generate merit in our own hearts.
Even if we don’t personally favor a certain act of giving,
at the very least, we should remain neutral.
Do not criticize. Do not be jealous.
Do not obstruct others' merit-making,
because often, we ourselves are not even capable of doing what they do!
These things are not trivial—do not be careless.
Defilements can creep into the hearts of even devoted Buddhists.
It is very dangerous,
for we may unknowingly accumulate bad karma.
So, let us all reflect on this carefully…."
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Phra Ajahn Surawut (Golf) Khemachitto
Wat Pa Anuttaro, Sri Bunruang District,
Nong Bua Lamphu Province, Thailand.
In his 2003 stand-up comedy, Wong Tze Wah said: "Ladies and gentlemen, do you understand what state Hong Kong is in today? Even when we buy a skewer of fish balls, it’s like this:
Why? Why is it that when we all pay the same price for a skewer of fish balls, his skewer has two more balls than mine?
I don’t want you to give me two fish balls; I want you to take away those two balls from him! That way, we all have two fewer, and it’s fair!
Why does he have sweet sauce and I don’t?
I don’t want you to give me sweet sauce; I want you to lick off his sweet sauce! If we all don’t have any sweet sauce, then it’s fair!
Why is it that even though he has less sweet sauce and two fewer fish balls, he still looks so happy eating? It’s unfair!
What would be fair? Everyone should be unhappy! Let’s all eat in a miserable way!"
😂 😂 😂
Indeed, many people are like this; it’s truly a twisted mentality. 😂
If the people around us are like this, how would we feel?
Most people who haven't studied Buddhism might feel angry and want to retaliate, right?
Not to mention friends; even ordinary relationships cannot be established.
So we can see that one of the drawbacks of jealousy is that it breeds hostility, invites revenge, and then there are no friends. 😂
黃子華在2003年棟篤笑中曾說：【各位，你明不明白，我們今時今日的香港是處於什麼狀態？我們買串魚蛋都是這樣：
為什麼呀？為什麼大家用同樣價錢買串魚蛋，他那串魚蛋比我的多了兩粒？
我不要你給回我兩粒魚蛋，我要你拿走他那兩粒！大家少兩粒，這樣就公平呀！
為什麼他有甜醬我沒有呀？
我不要你給我甜醬，我要你舔走他那些甜醬！大家都不甜，這樣就公平呀！
為什麼他沒有了甜醬，又少了兩粒，佢仍然吃得這樣開心呀？不公平！
怎樣才公平呀？大家都不開心！大家都吃得很下賤啊！】
😂 😂 😂
的確很多人是這樣
根本就是心理扭曲 😂
如果我們身邊的人是這樣的話，我們會有什麼感受？
沒有學過佛法的大部份人可能會感到憤怒，然後想要報復啦，對嗎？
不要說朋友了，普通的關係都無法建立
所以我們可以看到，妒忌的其中一個過患就是會滋生敵意，引來報復，然後沒朋友😂
如果我們看見這個那個人成功或昌盛；就厭惡別人的成就
我們永遠無法擁有很大的影響力
別人一知道我們對他們的成就感到不滿、 還要盤算著怎樣破壞他們
難道他們會喜歡我們，以我們為領袖嗎？
我們永遠都不能得到他們的心的
一個心胸越狹窄的人，格局越小，越難匯聚人
一個心胸寬廣的人，格局越大，越能匯聚人
這是因為別人一知道我們會為他們而高興，很自然就想和我們做朋友，對我們有好感，甚至是以我們為領袖
所以佛陀在《小業分別經》中說；一個喜歡妒忌別人的人，他的影響力和權力是不會太大的；
而一個不會妒忌別人，反而會為別人感到高興的人，他能享有很大的勢力
這僅僅只是有容乃大的道理而已
If we see someone else succeed or prosper and feel resentment towards their achievements, we will never be able to have significant influence.
Once others know that we are dissatisfied with their success and are even plotting to undermine them, will they like us or regard us as leaders? We will never win their hearts.
A person with a narrow mind has a smaller capacity and finds it harder to gather people.
In contrast, someone with a broad mind has a larger capacity and can attract more people.
This is because when others know that we are genuinely happy for their success, they naturally want to befriend us, feel positively towards us, and even regard us as leaders.
Thus, the Buddha said in the "Minor Karma Differentiation Sutta" that a person who is prone to jealousy will not have much influence or power.
Conversely, someone who is not jealous and is happy for others can enjoy great influence.
《妒忌與隨喜》
有一次，帝釋天問佛陀，為什麼天神、人類、阿修羅、龍、乾達婆等等的各類生物，他們都希望安住於無怨恨，敵對，嗔害，敵意上，但為什麼他們卻活在怨恨，敵對，嗔害，敵意之中呢？
佛陀便說，那是因為妒忌和吝嗇（DN21）
妒忌即是厭惡別人的昌盛與福祉，厭惡別人的好。
吝嗇即是不希望別人與屬於自己的事物有任何關係，是佔有欲的表現。
通常是同種類的人會互相妒忌,因為牽涉利害關係，競爭關係。
例如運動員和運動員之間會互相妒忌
同類公司和公司之間會互相妒忌
出家人和出家人之間會互相妒忌
如果不是和自己利益相關的人，通常就不會妒忌，更多的是淡然而待。
除了牽涉競爭會讓人容易生起妒忌外，那些曾經傷害我們，和我們有個人恩怨，喜歡炫耀自己，自大，品格差劣的人，也容易讓人生起妒忌心。看見他們好，生起妒忌是一般人的常態
當妒忌別人的時候會發生什麼事？我們就會想把對方拉下，破壞別人。
當我們發現自己開始看不起別人，踐踏別人，取笑別人,常常講他是非，挑剔他的時候；就知道自己的妒忌心開始發大了，但自己看不見。
吉祥尊者曾說，其實妒忌別人是很愚蠢的行為。自己本來好好的，但只是因為別人的好，而讓自己難受。佛陀在《小業分別經》中也說，一個喜歡妒忌別人的人，對別人所得到的利益、恭敬、尊重、致敬、禮拜、崇拜感到嫉妒、憤慨，繫懷怏怏不樂的人；他死後便會墮落惡道，再生為人時也會沒有影響力，勢力和權力。吉祥尊者說：一個心懷『妒忌』的人會令人害怕的，當你知道你的成功給他知道了，或者是你在他面前成功了，其實你會感覺到壓力，你知道：他不希望看到你成功，他希望你倒下。這樣的話，你還會跟他合作嗎？你還會以他為領袖嗎？不能。你不能夠比他強，你也不能夠好好的發揮自己。如果你跟隨一個人，跟在他身邊卻不能夠發揮自己的話，遲或早你都會遠離他的，所以自然的他就不會發揮什麼影響力。
相反，一個對別人所得到的利益、恭敬、尊重、致敬、禮拜、崇拜不感到妒忌，憤慨和不樂的人，他死後便會投生到天界，再生為人時都是有影響力的人。那些網紅，總統，宗教領袖；就是因為過去世一直都有隨喜不妒忌的習慣，而導致今生的勢力。吉祥尊者說：今生來說，如果一個人他真的不『妒忌』別人，他是『隨喜』你的成就，那麼你就可以在他面前盡情地發揮實力，你可以表現得很好。你不怕他會因為你表現好而『妒忌』你，或者是找機會把你扳倒。當我們知道別人不會『妒忌』我們，我們在他面前會感到安然，也放心地發揮自己，因為每一個人都希望能發揮自己的。
曾經認識一個人，他在校時非常有號召力。他有一個特點，就是會欣賞別人的好，會隨喜別人的好。試過他有一位朋友原本成績是落後他的，他很好心地教導那位朋友。後來那位朋友成績超前了他，他也以很欣慰喜悅的心說：他現在超越我了！能夠這樣做到實屬難得，那表示這個隨喜不妒忌的性格已經牢固在心中了，到今世也沒有失去。很自然，就為他帶來有勢力的果報。
Ajahn golf 一直都有一個習慣，就是在不記得坐禪前或後都會隨喜這個世界所有良好修行人。
有次文頌大長老來到香港，他問起身邊的淨人：誰是香港的首富？
淨人回答：李嘉誠
文頌大長老看到他的相片後，也衷心地為他高興，說：anumodana! (隨喜讚歎！)
所有有證量的良好修行人，他們都有這個隨喜不妒忌的美德
培育這個隨喜不妒忌的美德，其中一個方法就是常常看到別人好。就算別人很醜，很不好，假如他有一個地方是好的，吉祥尊者都會隨喜他，學習他的好。他差差差，但只要他成功，他一定有一個成功的因素。就了解人們成功的因素，那個品質。不是要隨喜他的醜陋，而是隨喜他的品質，學他的東西
當我們肯去隨喜別人，很自然就會傾向於他那個成功，他那個美德，他那個成就；會去吸收別人的優點。很快他的那種成就就會是我們的了。
其實別人的成就，他是應得的。別人的利益、恭敬、尊重、致敬、禮拜、崇拜，那是源自於過去的善業，不然為什麼他會擁有？假如他沒有這些善業，他用盡方法也不會得到的。隨喜他們過去的善業，現在的成就，也是培育隨喜不妒忌之心的方法。
當我們妒忌的時候，心是苦的，心是不高興的；那是惡業。當我們隨喜別人時，心卻是快樂的，是具有功德的。那為什麼要妒忌？
當別人做好事，我們不隨喜，就真的笨了。Luang por lersi lingdam說，隨喜功德是一種不用付出任何代價的功德。別人做功德會有100%的功德，假如我們真心誠意地隨喜他，我們就會得到他的90%功德。假設有10個人供養，我們能得到900%的功德，比供養者還多。確實是很豐厚的功德啊！而且隨喜功德能快速圓滿我們的波羅蜜，非常迅速。別人做了善事，我們為他們高興，久而久之自己也會變得善良。因為我們欣賞別人的善行，自然也會傾向於善行。
因此有人說，隨喜別人的人是智者，妒忌別人的人是笨蛋。
被譽為西方世界史上首富的約翰·D·洛克斐勒曾說：‘要是將一頭蠢笨的豬誇獎一番，他也是可以爬上樹去的’
我們想要某個人做某樣事情，例如幫忙拿東西，當他在拿的時候就誇他：‘哇！你真是很有風度，你真是很偉大啊！ ’ 然後他以後就會主動幫你拿。
如果你想某人考取好成績，只需要那些誇獎成績好的人：‘哇，他真的很厲害啊，考得很高分啊’ 然後他就會自動波去讀書，考取好成績了。
當耳朵聽到別人讚賞自己很有風度的聲音時（觸）
快樂的感受生起 （受）
心執著這個讚美的聲音（愛）
然後這個執著強化，讓我們想要得到更多的讚美（取）
然後我們的身口意就不斷造作去迎合他的要求，以得到更多的讚美（有）
當我們下次主動幫他拿東西的時候，我們就‘出生’ 為一個幫他拿東西的人（生）
幫他拿完，得到讚賞後，這件事便完了（死）
當耳朵聽到別人讚賞別人成績好的聲音時（觸）
不愉快的感受生起 （受）
心抗拒妒忌對別人的讚美聲音（愛）
然後這個執著強化，讓我們想成為一個成績好的人（取）
然後我們的身口意就不斷造作，為的就是要成為一個成績好的人（有）
當我們成功成為一個成績好的人的時候，我們就‘出生’ 為一個成績好的人（生）
當考完試，這件事便完了（死）
但當我們聽到讚美的聲音時，
我們以正念識破心中的苦樂
我們沒有執著這個讚美
心沒有去造作
沒有成為什麼，也沒有什麼死去
這樣我們就沒有被人愚弄利用了
我們喜歡妒忌嗎？ 是？ 唉，那就太弱了😂
一個具政治謀略的人可以很輕易地把我們鏟起
例如我們執著自己的美貌；然後妒忌那些比我們美麗的人
別人一知道；想把我們毀掉也是很容易，易過眨眼
那就天天讚那些比我們美麗的人：‘哇！她實在太美麗了！’😂
妒忌的時候心一定是痛苦的；每次一聽到他讚比我們美麗的人，還不妒忌心燒到上腦？
然後就天天被火燒，天天活在痛苦之中，天天活在人間地獄之中；不能專心辦事。讀書讀不好，工作做不好，人際關係搞不好，愛情處理不好，家庭顧不好；睡也睡不好；吃也吃不好
然後自我毀滅。是否太弱了？😂
如果更陰險的做法是怎樣？這通常是屬於那些非人啊、鬼神啊的謀略
佛教界、佛教團體多數互相妒忌的主題是什麼？啊！是功德！
哦，我們喜歡妒忌吖嘛。搞定！送個聖者給我們
他們不說這個是聖者；然後天天讚那個隱形聖者：
‘哇，他功德真的很大！’
‘哇！他做了許多好事！’
‘哇！他實在太好了！’
‘哇！他真的太偉大了！’
如果接近不到我們，就對我們身邊的人說，洗他們腦；最後他們一定會無意間來跟我們說的
那麼我們還不被妒忌燃燒？
一妒忌聖者，基本上我們就永不翻身了；我們的冤親債主就在恥笑傻人了😂
妒忌的果報是什麼？佛陀說那是沒有影響力、沒有權力（MN135）
而對聖者所造的業的果報是無量倍的
於是生生世世便沒有影響力和權力。
別人一呼百應，我們就一呼零應
別人有大隨從，我們就孤身一人沒有絲毫勢力
然後冤親債主每次投胎遇到我們，永遠都是我們的老闆和主人
就這樣毀掉我們了
不要說在家人，出家人也可以。迦葉佛時代就有比丘妒忌一位阿羅漢尊者，把別人供養給他的食物倒掉；然後？生生世世倒大霉
唉，出家人也可以被人玩到。
我們的心有多骯髒，就有多弱。
怎麼樣，我們還要繼續妒忌嗎？
"Do We Like to Be Jealous?"
Do we always jelous? Yes? Oh, that's too weak. 😂
A politically savvy person can easily uproot us.
For example, if we cling to our beauty and then envy those who are more beautiful than us, it becomes easy for others to ruin us once they find out—it's easier than blinking our eye.
So, they would praise those who are more beautiful than us every day: "Wow! She is truly beautiful!" 😂
When we feel jealous, our hearts are bound to suffer. Every time we hear someone praise someone more beautiful than us, doesn't that jealousy burn in our minds? Then we're constantly consumed by that fire, living in pain every day, trapped in a hellish existence; unable to concentrate on our tasks.
We then will not study well, work effectively, manage relationships well, or care for our families well; we can't even sleep or eat properly.
Then we self-destruct. Isn't that too weak? 😂
What about more insidious tactics? These usually belong to the schemes of spirits or devils.
In the Buddhist community, what is the most common theme of jealousy? Ah! It's merit!
Oh, we do like to be jealous, right? Got it! Just send a saint to us. They don’t say this is a saint and then praise that invisible saint every day:
"Wow, his merit is truly great!"
"Wow! He has done many good deeds!"
"Wow! He is really so good!"
"Wow! He is truly great!"
If they can't get close to us, they'll talk to those around us and brainwash them; eventually, they will unknowingly come and tell us.
So, are we not burned by jealousy?
When we envy a saint, essentially, they will never recover; our enemies and Kamma creditors will then mock the fools--which is us. 😂
What is the result of jealousy? The Buddha said it leads to a lack of influence and power (MN 135). The karma created against a saint has immeasurable repercussions.
Thus, for countless lifetimes, we will lack influence and power. When others call, hundreds respond.
When we call, no one responds.
When others have a large retinue,
we are always alone without any influence.
And every time our enemies and creditors take rebirth, they will forever be our bosses and masters. This is how we are ruined.
Don’t say this only applies to laypeople; monks can too. In the time of Buddha Kasappa, there was a monk who envied an Arahant and poured away the food offered to him.
And what happened? He suffered greatly for countless lifetimes.
Oh, even monks can be played by others.
The dirtier our hearts are, the weaker we become.
So, do we still want to continue being jealous?