信徒：想問， 我還未試過進入禪那， 想用慈心禪進入。

我首先會對自己散播慈心， 會產生出喜， 身毛會豎立。

之後就會對一切眾生散播慈心。 然而不久慈心就會衰退， 心雖然默念“願所有眾生快樂” 但好像沒有慈心似的。

請問怎樣提升以進入禪那？

悟貢西亞多: 在早晨的念誦,我們也會念“願所有眾生快樂”這樣.我們向所有眾生散播慈心.也鼓勵向寺院,村莊等等散播.但很難取得禪那。

如果你想要禪那，那就一步一步試。

第一，  你向自己傳送慈心

第二，  向你尊敬喜愛的人散播慈心，但他要是在生的。或者你的sayalay ，總之要是你尊敬的人

你想像他的笑臉，傳播慈心給這個人

信徒：是否能看見他的笑臉，禪那就會產生？初禪？

悟貢西亞多:對的，在你進入之前，他要是笑著的。

你要對一些你喜歡的人散播慈心，例如你的母親，親近的兄弟。

接著對非喜非厭的對象散播。你會滿意於這個禪那

接著你嘗試去對你厭惡的人散播慈心，在那時，你就能取得禪那。

只有在那時，你才去試 ‘sabbe satta …(願一切眾生快樂…)’ ,那時，你就能取得禪那

信徒：所以這樣可以去到由初禪到三禪嗎？

初禪，二禪和三禪有什麼分別？

悟貢西亞多: 四禪就不能了，因為四禪中是捨心的。

初禪你有尋伺，所以那時你可以背誦‘願他們無惱…’

二禪你就不用背誦了，你背誦的話你永遠不能進入二禪，因為二禪沒有尋伺

總是向別人的笑臉散播慈心

信徒：笑臉應該在那裡的對嗎，從初禪到三禪，但二禪不用尋伺

悟貢西亞多:對的。

對於初學者，要背誦，因為我們需要尋伺。如果你不作尋伺，你可以沉思另一個所緣。所以你總是要對慈心所緣尋伺。這個笑臉是一個很重要的所緣。因為禪定很容易會消失，對於初學者。心會朝向另一個所緣，然後再記起。要一再一再地做，直至這個慈心所緣變得穩定。慈心的所緣穩定，定才會不斷不斷地好，然後禪那就會出現。

有些人不旨在取得禪那，只是為了平靜他們的心，然後轉回去安般念。這也是可以的

有些人嘗試透過慈心取得禪那，然後去到觀禪，他們不嘗試安般念。這也可以

信徒：還是想問慈心怎樣能進入禪那？

悟貢西亞多:就是當所緣是穩定的，那時我們就能證得禪那，如果所緣不斷消失，永遠也不能證得禪那，還要有不遊走的心