《不要作任何惡》
我們從出生到現在，做了善業，也做了不善業。
善有善報，惡有惡報是真的！
當我們作惡的時候，我們會給智者指責，我們會有不良好的聲譽，我們面對大眾會沒有自信 ,我們會被懲罰，可能會被罰款而失去大量金錢，可能被剝奪一些權利。(Ud.76)
當別人討論一些惡行時，我們便會想起自己也有做過這些行為，心慌意亂懷疑他們是否在說自己呢？
當別人被懲罰時，也會害怕自己是否也很快會被懲罰？ （MN129）
最重要的是，我們會後悔，心裡會不安，我們會自己譴責自己（AN2.18）
五戒十善業其實是很基本的，如果持好它們，將會大大減少我們的煩惱。
身體方面，願我們不要殺生，偷盜，邪淫，飲酒
語言方面，願我們不要說謊；離間別人，說粗惡語說粗口，罵人；說無用的廢話，在不適當的時機說不適當的話，要言之有物。
意念方面，願我們不要有任何一刻想佔有屬於別人的東西；不要想別人被打，被殺害，去死，消失；不要否定因果，父母的恩德，輪迴轉世，不要否定這個世界真的有具有神通的修行人宣說有過去未來世 （MN41）
假如犯了以上任何的罪行，過後心清醒，有正念的時候，我們會很慚愧，無地自容；就算沒有人去責備我們，我們也會自己責備自己。
五戒十善其實還不夠。任何不善法都會為自己和別人造成困擾。
有些不善法或惡業，並沒有破五戒十善業，但做了之後自己依然會後悔的。
例如我慢。有時我們可能會覺得自己很厲害，不尊重別人，不守規矩。有時我們會抬高自己，貶低他人（MN15）；有時我們會自我炫耀；有時我們會想表現自己；有時我們會覺得自己很重要。有時我們會帶著自我和人比較，會自卑，會覺得自己和人平起平坐。當心靈水平越來越高，再回顧過去，就會覺得羞愧死了。
有時一丁點不太過份的嗔心惡意，連初果聖者都可能有。曾經有在家見法者（他是泰國目前最具影響力的隆波所認證的弟子之一），曾經惡意說了些話讓競爭對手的心失去力量。過後很快他的心便沒有了力量了足足幾天，就算一直有修行也不能讓心有力量。每當想起此事，可能也會造成一點懊悔吧。
或者一些說話，未到很嚴重的粗惡語，可能是一些諷刺的說話，貶低的說話，取笑的說話，說完會傷害到對方，讓對方難受。或者說是非， 在別人背後說人壞話。過後我們自己的心也不會好受。
或許未到破戒，但我們可能在社會上爭名奪利，自私自利，後來反思也會覺得自己讓自己很沒有面子，別人看來確實是不好看啊！
再比如我們懶惰，發脾氣，生氣，妒忌別人，吝嗇，生起淫欲，沒有責任感，疏忽大意；當正念一強大起來，我們也會覺得很羞愧。
這些不善法，當我們想起，總是會讓我們焦躁不安，悔恨當初。這樣的話，我們的心便不會喜悅和寧靜，心會很散亂，沒有一點平靜和定力。
但假如我們努力去除這些不善法，不讓它們生起；只培育善法呢？
過了一段時間，我們將不會再想起過去所作的不善業，只會想起善業，如此，我們便不會後悔 。
當不後悔的時候，欣悅會生起，喜悅會生起。
然後心會寧靜輕安，快樂，最後定下來。
當心定下來後，不論是達到禪那，還是只是很淺層的近行定，我們將能如實地看見我們自己身心的無常，苦，無我；也能夠如實地看見外在人事物的無常，苦，無我。
這樣下去，智慧累積得夠時，我們便會厭離它們，放下它們，從而證果 （AN10.1）
因此許多大師父都會叫信徒先持好戒，後再禪修。不然每次坐禪時都想起過去的惡業，心怎能夠定下來呢？
所以，還是諸惡莫作，眾善奉行好。