雷迪西亞多略傳

/ 明法比丘

雷迪西亞多(Ledī Sayādaw, Aggamahāpaṇḍita, D.Litt.,1846~1923)是近代一位著名的大師，他出生於「上緬甸」雪布區.低胚音鎮.散平村(Saing-pyin Village, Dipeyin Township, Shwebo District--現歸屬Monywa區)。他15歲出家當沙彌，18歲時曾不滿傳統佛學教育只侷限三藏的教育，曾俗一次。半年後，他被一位老師勸回去向一位老師學吠陀(印度教經典)，但是需要當沙彌，他才再回去。二十歲受比丘戒，他在多為老師的指導之下學習佛法，之後，受教於曼德里的仙較西亞多(San-kyaung Sayādaw, Sudassana Dhaja Atulādhipati Sīripavara Mahādhamma Rājādhi-rāja-guru﹐曾翻譯《清淨道論》成緬文)。雷迪西亞多是非常聰明的學生，傳說有一天仙較西亞多出20個關於波羅蜜(pāramī﹐最超越的)的問題，有大約2000位學生，只有雷迪西亞多(Bhikkhu Ñāṇa-dhaja智旗比丘) 的答案最令人滿意。他當比丘的第八年，通過考試，成為曼德里大光寺(Mahā Jotikārāma monastery)初級巴利文老師。在貢榜王朝提泊王(King Theebaw﹐1878-1885)統治期間，他成為大光寺的一位巴利文講師。在1880年，雷迪西亞多14個戒臘(Vassa)時，仍然住在仙較寺(San-kyaung monastery)，出版了他的第一本書《波羅蜜手冊》(Pāramī Dīpanī)。

明東明王(King Min Don Min﹐統治期間1853-1878)，曾贊助第五次結集(1871年)，當時把三藏經典刻在729塊石板上，立在曼德里山(Mandalay Hill)腳下的古托德塔(Kuthodaw Pagoda)周圍。當時雷迪西亞多曾幫助編輯及翻譯阿毘達摩藏。

1882年，雷迪西亞多36歲時，移居至摩尼瓦鎮(Monywa)之東北約150公里，青頓河(Chindwin River)的東岸建一間雷迪森林寺(Ledī-tawya Monastery)，之後，他就被稱作「雷迪西亞多」(Ledī Sayādaw)。他收了很多來至緬甸各地的比丘，並教導他們。在晚上，他會到青頓河西岸拉邦討山邊(Lak-pan-taung)的一間小茅蓬精舍去禪修，主修呼吸法及受念處。

幾年之後，他為了弘揚佛法，到緬甸各地遊化，他所到之處講說佛法，及開設阿毘達摩課程和建立禪修中心。為了教學，他編了一些阿毘達摩押韻詩或者說是「阿毘達摩要略」。在一些大城市，他甚至為在家眾開阿毘達摩及戒律的課程。至今還有幾個雷迪禪修中心仍然存在，而且還很有名氣。在他的遊化期間，他以緬文寫了很多文章、書信、詩、手冊。他的緬文寫作有意深入淺出，讓農夫也看得懂。他遊化緬甸期間，他寫一本《思考牛肉》(Go-maṁsa-matika)，鼓勵人們素食，不要殺牛吃牛肉。

他的作品《勝義諦要略》(Paramattha-saṅkhepa)，是為年輕人寫的《攝阿毘達摩義論》，至今還廣受歡迎。他的《勝義諦手冊》(Paramattha Dīpanī﹐1897)對《攝阿毘達摩義論》作注解，訂正過去注解書的許多錯誤，該書成為後代學習阿毘達摩的重要參考資料。

20世紀之初，有一位烏波帖(U Po Thet)的在家人來跟他學禪修，後來成為緬甸有名的禪修老師，他就是烏巴慶(Sayagyi U Ba Khin)的老師(葛印卡老師Goenkaji受學於他)。

在1911 年，印度政府頒授給雷迪西亞多「至上大智者」(Aggamahā paṇḍita )的頭銜，稍後，仰光大學(University of Rangoon)頒授給他文學博士學位(D. Litt.﹐Honoris Causa)。他是近代兼具通達教理(pariyatti)及實修(paṭipatti)的著名大師，他將佛法的寫作照顧到一般民眾的理解，使他的教法能在緬甸普受歡迎，並流傳久遠。他的晚年居住在彬文那(Pyinmana﹐仰光之北350公里)，其時，眼力漸衰，他在73歲時全盲，1923年過世，享年77歲。

他寫了超過70本手冊，其中有八本被譯成英文，發表於《法光雜誌》(The Light of the Dhamma﹐該雜誌已停刊｡