烏噶塔尊者俗名伍‧奧屯（U Aung tun），1913年3月16日（星期天）早上8時，出生在莫比的諾貢村。其父伍‧多達，一位緬甸傳統醫生。其母朵‧美雵，他們共有6個子女，伍‧奧屯排行第三。他從小被送進寺院接受教育，但卻因沒有學習天賦，故很快輟學。

伍‧奧屯在14歲就結婚了。他與瑪‧璞阿玉結婚，並育有3個女兒。從14歲至46歲，他成為一個盜賊頭子。在他以後的開示中，他說自己在46歲前所作非人，心中充滿了貪瞋痴。之後，他又娶了朵‧珍馨、朵‧禧和朵‧丹莘三人為妻。

在聽了孫倫西亞多的傳記後，伍‧奧屯聲言∶「如果他能夠成就，為什麼我不能？！」。不久，他在當盜賊搶劫時發生了刀傷意外，再加上孫輪西亞多的書，成為他很希望禪修的動力。最後這種動力愈來愈強，促使他進入了法的世界。他具有堅強的信心，堅信自己一定能夠成功。

在46歲時，他到諾貢村召噶雷寺的伍‧薩地那尊者處受得九戒，持戒9天、素食並決定禪修。隨後在其姐朵‧菩阿馨家園裏的奧內樹下開始禪修。其禪修方法只是專注入息和出息（安般念）。伍‧奧屯自信他能成就。他在呼吸時，只專注於鼻頭。在開始的五天之中，因為他猛烈地呼吸，導致每次坐禪時都倒下。但他對安般念具有堅定的信心而不改初衷。五天之後，姿勢變得穩定。上床睡眠時，他保持正念；醒來之後，同樣保持正念。無論他在坐、行、說、吃、喝等時候，每時每刻總是保持著正念。

伍‧奧屯的每日禪修時間表

4:00--5:00 a.m 禪修

5:00--5:30 a.m 課誦

5:30--6:00 a.m 早餐

6:00--9:30 a.m 禪修

9:30--10:00 a.m 午餐

10:00--12:00/1:00pm 禪修

1:00--2:00 p.m 正念地休息

2:00--5:30 p.m 禪修

5:30--7:00 p.m 課誦

7:00--12:00 p.m/1:00am 禪修

從時間表來看，伍‧奧屯每天的禪修時間長達15～16個小時，睡眠只有4個小時，用餐也僅為半個小時。其正念是值得稱讚和極少飄動的。在四種威儀中，伍‧奧屯只選擇坐姿，因為「受」比其它姿勢較易生起。我們可以想像他在長時間都不動搖的情況下坐禪所感受到的劇烈痛苦，但他卻不曾屈服與氣餒。

在禪修過程中，伍‧奧屯表現出驚人的精進和堅強的忍耐力。禪坐時，他不曾改變姿勢，並專注於所產生的一切痛受。每當痛受產生，他都密切地專注其初、中、後三個階段。他學會猶如天秤般平衡痛受與呼吸。每當痛到難以忍受時，他猛烈地呼吸；如果痛受減輕，其呼吸就變正常與柔和。

在坐禪時，除了內在的「受」壓迫著他之外，還有螞蟻、蚊、蚋等昆蟲叮咬他，但他皆以極大的忍耐力忍受著，正念仍然沒有中斷，乃至其衣服都被血斑弄髒了。

雖然伍‧奧屯遭受內在與外在之受的考驗，但他卻不曾屈服過。

由於堅定的信心和精進，因此，在1959年9月12日（星期六）下午12點之後，他於其姐朵‧菩阿馨的家園中，僅用6天即達到了初階之智〔註解：即初果須陀洹道智〕。

同年10月10日（星期六）早上8時，還是在其姐家園，於28天之內證得了第二階智〔註解：即二果斯陀含道智〕。

1960年3月15日（星期三）下午3時，當他正在其侄子貌欽家中如廁時，證得了第三階智〔註解：即三果阿那含道智〕。

正因如此，他在日後的開示中強調說∶不管禪修者是否在禪坐，都應該保持正念，證悟也許發生在禪坐時間，也許會在其他時間，故必須在任何時候都保持正念。

證悟第三階智之後，他能見到下列現象:

1. 猶如放映電影一般，他的過去世一系列地呈現於其智。

2. 他能見到他曾於最勝蓮花佛前發願（證悟聖道果與涅槃）。

3. 在毘舍浮佛時期，他是一位博學的國王，但他卻迫害與歧視其他人。而今他知道基於該惡業，他現世成為文盲。

4. 萬一他現在以第三階智死去，他將投生於色究竟天梵界。他在開示時說∶聖者們並不害怕死亡，因為他們知道今生死後將投生何處。

5. 在禪修時，他能見到高層次的梵天、其投生為餓鬼的親戚，以及那些在地獄裏受苦的人，並可以跟護村神談話。他教他們如何修習安般、禪修，並見到他們通過禪修後投生於更高的生命界。

證得第三階智一年後的同一天，他出家並受具足戒成為比丘。烏噶塔尊者決定到端德森林去禪修。早晨8時，當他在途中經過牙科醫生伍‧蘇雅的家時，他證得了第四階智〔註解：即四果阿羅漢道智〕。因此，從他開始禪修至今，總共用了20個月又13天。

1961年12月23日(星期六)，《趣向聖者之智階》一書的作者丹林多雅西亞多三界智尊者邀請他並在不同的階智上考驗他，而他都能符合三藏地解答。

在烏噶塔尊者抵達的那一天，數千村民目睹他突然從湖中出來而升到空中，然後降落到寺院裏來。許多人親眼目睹此景，因此他們聲稱德因古西亞多是一位阿羅漢。但他不曾宣稱自己是位阿羅漢，他只說他是一位比丘。

德因古西亞多在開示時曾說∶他禪修原來只是為了自己的解脫。然而有一天晚上，四位梵天人以人類之形前來，請求西亞多為那些可得度者教授其禪修方法。從那天開始直至生命的終點，德因古西亞多從一地至另一地，日以繼夜地為人們開示，弘法教化。在仰光和其他地方，其聽眾日增，每個週末都被預定了，使他幾無閒暇。

至上大智者蒙瑞西亞多宣稱他為「人中之尊上人三明者」。無礙說法者西亞多哦薩塔尊者認為德因古西亞多為「莫比阿羅漢」。穗列基西亞多、畢林雷達西亞多、明木西亞多、穗布希那曼奧西亞多、達葉多西亞多等許多著名的西亞多大長老都前來以烏噶塔尊者的禪法禪修。在仰光菩雅基寺的尊長西亞多、伍達馬尊者也來德因古寺禪修。

卡蒙西亞多、東誇市度丹西亞多、布拉馬基阿度拉比庫西亞多、西貢基西亞多、伍噶拉齋德雍西亞多等西亞多也介紹、邀請烏噶塔尊者開示並提供幫助。

西亞多弘法的足跡遍及緬甸各地，北至莫古，南至密、達威，東至東枝，西到塞堆。所到之處，聽眾至少都有三千人左右。西亞多每到一處，人們皆供養了很多物品，甚至連宗教事務部主任伍‧臘貌也代表政府供養飲食資金。

根據緬甸國家宗教事務部的記錄，烏噶塔尊者∶

1. 他的開示擁有最多的聽眾出席；

2. 一大群的隨從信徒；

3. 追隨的禪修者最快速地增加；

4. 信眾所供養的物品難以計數；

5. 以非凡的高頻率作開示；

6. 開示的天數相對來說最多；

7. 雖然他得到大量的供養品，但他都把它們布施出去。當供品送完而別無他物時，則開示以四道之法，這也是德因古西亞多所僅有的。

烏噶塔尊者猶如太陽般照耀，而其開示又如月亮般清涼。然而，就連佛陀、諸阿羅漢們也不能阻擋諸行的分離，德因古西亞多終於在1973年7月8日（農曆六月初九，星期天）下午4:45於仰光醫院翻完了人生的最後一頁，享年60歲，戒齡12歲。

在1973年4月的緬甸新年期間，當德因古西亞多正對著超過三千位聽眾說法時，一個瘋子走上講台，靠近西亞多跪下後要求說∶「把你的皇宮交給我！」西亞多連續問了聽眾三次∶「可以給他嗎？」但所有的聽眾竟無一人回應，他於是轉向其人答道∶「我只有法的寶殿可以給你，你拿去吧！」。該人得其所求，振臂高呼∶「我成功了！」三次後離去並消失了。此後，阿那含朵‧姍達登姬長老尼解釋說∶那個瘋子是魔羅的化身，他來要求西亞多結束壽行（生命），而西亞多答應了他。

三個月之後，也就是1973年7月8日(星期日)，西亞多般涅槃了。其遺體保留了三年，直至1976年4月4日(星期天)茶毗（火化）。在三年期間，西亞多的遺體並沒有腐爛，而只是乾掉。其無識之體一邊轉黑，另一邊變成金色。有時其兩眼打開，有時身體發出光芒。茶毗後，西亞多留下了頭髮、一顆牙齒，兩顆瞳孔像紅寶石的眼球、四顆像紅寶石的捨利和一些碎骨。此外，紅寶石似的瞳孔每晚都會放射出光芒。在茶毗時，值班的比丘獲得了此兩顆紅寶石狀瞳孔，被兩位施主私下收藏，但後來被長老理事會索回。

今天，紅寶石狀瞳孔和其他舍利子都由理事會安全地保管著，並在每年四月份的潑水節向廣大信眾展示四天。