有一部分人來到宗教，是因為被神通，神蹟和超能力所吸引
就好比喻說：
哇，這個神人在水上行走！
哇，這個神人變了一些金幣出來！
然後就會去相信信仰那個人
佛陀也具備我們可以想像到的一切超能力
但就如在DN11中記載，一般佛陀會向人展示三種神通
【神變通】
第一種就是神變通：
佛陀有無數的神變，能分身成為許多個個體，由許多個個體變回一個個體；
能隨意顯現，隨意隱沒；
能穿越圍欄、牆壁、大山有如穿越空間那樣沒有阻礙；
從大地進出有如在水中進出那樣；
在水上行走有如走在地上那樣不會沉沒；
能盤腿而坐，有如鳥兒那樣飛上天空；
手掌能觸摸宏偉的日月；身體能走到梵天世間
有些看到的人或許會生起信心信仰，然後周圍和人說。但當他遇到一個沒有信心的人，他就會鄙視：這樣而已？ 有一種法術，也是修了之後就可以有這種超能力
佛陀看見這樣的過患後，所以只在特定場合中才示現神變通
【他心通】
第二種能顯示給人看的超能力，就是他心通
佛陀能夠讀出別人的心，情緒，思想，然後說：你的心是這樣的，你的情緒是這樣的，你的思想是這樣的
有些看到的人或許會生起信心信仰，然後周圍和人說。但當他遇到一個沒有信心的人，他就會鄙視：這樣而已？ 有一種法術，也是修了之後就可以有這種超能力
佛陀看見這樣的過患後，所以只在特定場合中才示現他心通
【其他神通】
其實還有其他超能力，包括
天眼通-能夠知道一個人的過去未來世，他的未來是怎樣的。能夠看見鬼神，不同的世界
天耳通-能聽見肉耳聽不到的聲音，包括很遠的聲音，其他世界的聲音，鬼神的聲音
宿命通-能夠回憶起自己的過去世
只不過這些無法被一般人驗證。如果是現代，一般人怎會相信呢？大部分都不會相信的。
你跟他說：‘我看見了天神啊！’ 他會以為你得了精神病
你跟他說：‘我聽見了地獄的聲音啊！’ 他也會以為你得了精神病
你跟他說：‘你下一年會這樣這樣’ 他會以為你在信口開河，不信你，懷疑你，對你失去尊重
你跟他說：‘你爸爸死了之後投胎了去這裡’ 他也會帶著疑惑的眼神望著你
你跟他說：‘我過去世是這樣這樣’ 他又看不見，為什麼要信你的話？
【世俗低俗的用處】
這些神通有時有些用處。
例如可以滿足大家世俗的慾望：
如果這樣選這樣走的話，就會這樣。如果那樣走的話，就會那樣---名譽，地位，權力，財富；大部分的人很著迷這些
有些人很掛心，自己的親人死後去哪兒呢？ 然後就會想去知道
也有人會想滿足自己的好奇心：這個世界是怎樣的呢？有多少個天界呢？ 地獄是怎樣的呢？ 這個人從哪裡來，死後會去哪裡？ 自己的過去世是怎樣的？
有些人想讓自己變‘大’ ，當有神通的時候就會與眾不同，受人敬仰。
但這只能愚弄一般無知的人，一些少於知足的修行人，看見了就會譏嫌：哇，他那麼貪婪，多欲，竟然會顯露自己的神通出來，他是想得到什麼？ 想得到供養，尊敬，出名嗎？--- 就會有這些過患 。 有時他們可能也說得對，因為當有這些超能力之後，一個人通常也會覺得自己很了不起，自我會膨脹，一切煩惱會滋長，惡行增加，為自己敞開地獄之門
一些不信的人也可以說些很難聽的話：這個人裝神騙鬼，欺世盜名，裝模作樣….
對於一位佛教大師，比較有用的超能力是他心通和讀取一個人資訊的能力。
例如他可以用超能力檢查一個人的背景資料，性格，善惡傾向；然後作出相應的教導
也可以利用他心通讀到弟子的心，及時幫助弟子提升他的心。
例如阿姜曼曾幫助Luang ta maha bua 從禪定中鬆脫出來。他看到Luang ta 粘著於禪定了，如果要提升應該要開發智慧
過了一段時間，當檢查Luang ta 內心的時候，發現他過份思維，過份開發智慧了，便去教訓 Luang ta ，讓他定慧平衡
至於什麼都知道，或者說一切知智---知道應該準確地給予什麼禪修業處，知道一個人的善根惡根比重有多少，他有什麼潛能，準確地作出預言，這些是佛陀的範疇，不是我們弟子的範疇。
但如果顯示這些神通，就有以上所述的過患了。佛陀知道什麼場合可以顯示什麼的神通，但作為弟子的我們不知道，我們沒有佛陀的一切知智。因此佛陀是禁止比丘向在家人顯示神通的。
【教誡神通】
看見種種顯示超能力的過患，佛陀會顯現教誡的‘超能力’
你應該這樣想，不應那樣想
你應該這樣去留意，不應那樣去留意
你應該捨棄這些東西，應取得這樣的東西。
對於一個出家人，
佛陀教導他具備戒行
之後守護根門，讓六根接觸到六塵後不生喜惡貪嗔
在一切身體的行為具備正念與覺知
知足於自己所有的一切物質資具
捨棄五蓋，培育禪定禪那，最後滅除一切苦，有些人更有六神通
這是最穩勝的超能力。因為一個人受你教導，聽你說完之後，他的內心真的變得更快樂了，更少痛苦了。
每個人最想要什麼？ 快樂！ 所以教誡的‘超能力’ 才是最重要的。
其他什麼什麼神通，其實不太重要。因為開心就好
如果一個人邊在空中飛，邊生氣，又有什麼意思呢？………
Ref. DN11
《聖經》記載了五餅二魚的故事。
就是耶穌曾經施展超能力，把五塊餅和兩條魚無限變多；餵飽了五千人。
以佛教的角度，不會否認耶穌有這個能力，因為這絕對是可能的。
《清淨導論》的說神變品，就曾記載，大迦葉尊者在接受了一位信徒的粥食供養後，把粥轉而供養給佛陀。佛陀以神通力將粥變現給所有的比丘眾，讓所有比丘都得以吃飽。
究竟是怎樣做到的呢？《清淨導論》記載，就是進入第四禪後出定，然後決意讓少的東西變多。
就是這麼簡單。
但現代大家大概不會看到出家師父顯現這些超能力的。因為佛陀已經立下了戒律，不准比丘在顯現神通給在家人看。
而且，佛陀也說過；假如顯示這些神通，那些有信心的人當然會信心大增啦！但當這些有信心的人和沒有信心的人說時，那些沒有信心的人就會鄙視：’這樣而已？ 有一種法術，也是修了之後就可以有這種超能力‘ （DN11)
而且，胡亂顯現這些神通，必然會給某些少欲知足的人說是譁眾取寵，為了得到名利。
The Bible records the story of the five loaves and two fish. It tells of how Jesus performed a miracle, multiplying five loaves of bread and two fish to feed more than five thousand people.
From a Buddhist perspective, we do not deny that Jesus had this ability, as it is certainly possible.
The "Path to Purity" mentions a story about the venerable Mahakasappa, who, after receiving a rice porridge offering from a devotee, offer it to the Buddha. The Buddha, using his psychic power, made the porridge manifest for all the monks, allowing everyone to eat their fill.
How was this achieved? The "Path to Purity" states that it involves entering the fourth jhana and then resolving to make the little into much. It's as simple as that.
However, in modern times, we probably won't see monks displaying such supernatural abilities. This is because the Buddha established precepts prohibiting monks from showing their psychic powers to laypeople.
Moreover, the Buddha also said that if these supernatural abilities were displayed, those with faith would certainly have their faith greatly increased. But when these faithful individuals speak to those without faith, the latter might scoff, saying, "Is that all? There are certain spells that can grant such powers after practice" (DN11).
Additionally, showing these powers indiscriminately would lead some of the modest individuals to accuse us of being a mere show-off for fame and gain.