如果我們比魔王蠢，就被魔王玩

如果我們比魔王聰明，就能玩魔王😂

魔王智商其實不太高。

專搞修行人---這是蠢還是聰明？😂

人人爭著侍奉聖者，供養聖者，來積無量的功德；

他們專搞修行人和聖者，自己幹掉自己😂

就如佛陀所說，一顆渾濁的心將不知道自己的利益，他人的利益，兩者的利益（AN1.45）

貪玩，就是貪；

生氣修行人要脫離他的掌控，妒忌修行人的功德，這是嗔

因為心散亂，所以不知自他的利益和實相，這是癡

所以雖然有神通，但還是蠢蠢的

如果突然感到有些能量滲入身心，引起貪嗔癡，就知道可能是他們了。吉祥尊者和隆波帕默也提到類似的事例和可能性

或者簡單來說，我們生起貪嗔癡，都有機會是他們製造條件試圖控制我們的。 就算不是天神魔，也一定是我們的煩惱魔

只要任何貪嗔癡在我們心中生起，我們把它去除；就能擊潰魔王的謀略；他們再也不能控制我們了

有時魔王去佛陀那裡搗亂，佛陀一眼便識破他：「這位是魔王。」

然後宣說佛偈

魔王一聽到，就知道佛陀識破了他了：「世尊知道我，善逝知道我。」然後痛苦、不愉快地就在那裡消失。（SN4）

每次魔王來，貪嗔癡來：誒，I got you 😂 😂 😂 😂 🫵 

下次貪嗔癡再來：誒，I got you 😂 😂 😂 😂 🫵 

再來？ I got you 😂 😂 😂 😂 🫵 

魔王應該很快有抑鬱症😂

真是不自量力！

就好像小朋友想在我們身上玩惡作劇

然後我們一眼看穿他們

他們就沒有癮在來玩我們了

對於精進的修行人來說，魔王的伎倆就是小朋友的伎倆

對於懶惰的修行人來說，我們就是惡搞影片的主角😗 

If we are more foolish than the demon king, we will be played by him.
If we are smarter than the demon king, we can play him. 😂

The demon king's IQ is actually not very high.
He specifically targets practitioners— is this foolish or smart? 😂
Everyone competes to serve the saints or offer to them, accumulating immeasurable merit;
while he focuses on practitioners and saints, KO-ing himself. 😂

As the Buddha said, a muddled heart will not know its own benefit, the benefit of others, or the benefit of both (AN1.45).

Greed to play is to be lobha (Greed);
anger arises when practitioners seek to break free from his control, and jealousy arises over their merits, which is dosa(aversion).
Due to a restless mind, one is unaware of their own benefit and the true nature of reality, which is moha (ignorance).

Thus, even with supernatural powers, he remains foolish.

If we suddenly feel a surge of energy entering our body and mind, provoking greed, aversion, or ignorance, it may be them. The Venerable Mangala and Luang Por Pramote have mentioned similar cases and possibilities.

In simpler terms, when we experience greed, aversion, or ignorance, it’s likely that they are creating conditions to try to control us. Even if they are not deity-demons, they are certainly our own defilement-demons.

As long as any greed, aversion, or ignorance arises in our hearts, if we remove it, we can thwart the demon king's schemes; they will no longer be able to control us.

Sometimes the demon king comes to disturb the Buddha, and the Buddha immediately sees through him: “This is the demon king.”
Then he recites a verse of Dharma.
Upon hearing it, the demon king realizes he has been uncovered: “The Blessed One knows me, the Well-Gone One knows me.” Then he painfully and unhappily disappears. (SN4)

Every time the demon king comes; greed, aversion, and ignorance arise: "Hey, I got you." 😂😂😂😂🫵
The next time greed, aversion, and ignorance comes: "Hey, I got you." 😂😂😂😂🫵
Again? "I got you." 😂😂😂😂🫵

The demon king should soon suffer from depression. 😂
What a foolish self-assessment!

It’s like a child wanting to play tricks on us,
and when we see right through them,
they lose interest in playing with us.

For diligent practitioners, the demon king's tricks are like those of a child.
For lazy practitioners, we are the main characters in a prank video. 😗

<<偽善的魔王>>

有時魔王總是以良善的面孔來示人

例如在佛陀覺悟前， 就曾遊說佛陀：不要出家啦，你回去俗家， 再過幾天， 您就會成為偉大的轉輪王， 統治整個世界。

也曾經化作英俊的男子迷惑比丘尼：來吧， 你那麼年輕， 是享受魚水之歡的時候， 等老了再出家吧

如果是現代， 魔王依然可以來迷惑我們。

譬如魔王可以控制一個人， 然後和您說：嘿， 您想證悟涅槃？ 這是貪涅槃! 將它放下， 什麼都不要做， 修行也不要，這才是佛陀的教導。

如果聽了他說的話， 那麼便毀了今生證悟涅槃的機會了

但如果大師父看見我們有禪病， 而叫我們暫時放下修行， 之後再繼續， 那就要聽從

或者和我們說， 修行時的動機要純淨， 那又不同

也可以說： 您佈施是貪功德。 佛陀不是叫您不要貪嗎？ 不要佈施了， 這樣才是佛陀的教導。

如果傻傻去聽了， 那麼我們便毀了自己的未來， 下惡道的風險因此而大增， 涅槃離我們更遠了。

但如果他叫我們繼續佈施， 但動機要純正， 那又不同， 可以聽從

明明佛陀在餓鬼的故事中說：

布施應審視，施何大果報， 

審視而布施，善至所稱讚， 

於此生命界，彼諸應供者， 

於彼作布施，具有大果報，

猶如將種子，植於肥沃地

但魔王可以控制一些人， 然後和你說： 你這樣選來佈施是分別心! 你不要貪功德， 全部錢拿去佈施給凡夫吧， 這樣才是功 “德” ， 這才是無私。

好像很有道理， 但如果讀完三藏後他這樣和你說，這樣表示他覺得他比佛陀還有智慧， 比佛陀還聰明。

假如佈施給僧團， 聖者， 將有無量倍的功德， 可以推動我們更快抵達涅槃， 抵達真正的無私。還未抵達涅槃前， 則會因此而有更巨大的快樂。要記得， 還未抵達涅槃的人， 還是滿佈自私的。

如果佈施給凡夫或者動物， 其實只是慈悲而已， 功德並不是很大。佛陀是教導我們把錢用在父母，妻兒、僕人、工人、下人、親友、祖先、天神身上 (AN5.41) , 這樣我們的生活和人際關係就不會出現問題了。 但如果真的想要功德，想要有大的果報， 佛陀教導就要佈施給良好的修行人。 我們要分清這個佈施只是慈悲， 還是為了福報。 

Ajahn golf 說：“好像我們佈施給動物， 有時不是為了福報， 只是憐憫心。 但我們真正想得到福報呢， 我們就供養出家人， 有戒有法的出家人， 這才真正讓我們種到福田、大福報。這才是正見。

但如果我們以為一切都是平等的， 佈施給所有人(福報善業)都是一樣的， 那這就是邪見， 不正確的見解。”

Ajahn golf 也說：“當我們還不是富人。 財物很有限的情況下去種福田，對他的利益是許多生許多世。

但對於富有的人就不需這樣，可以佈施福田又可以， 甚至幫助社會貧困者也行， 他可以將佈施廣泛地進行。”

因此明明我們的財富已經不多了， 然後有人走來叫我們不要佈施去福田那裡， 那他很可能受到魔王的控制了。他們不想我們得到更大的快樂和快速抵達涅槃。 一些天神見我們在累積很巨大的功德，為了讓我們不能夠威脅他們的地位， 就會這樣去迷惑我們。 如果我們聽了，完全不去佈施給福田， 那麼我們死後便可能做比較低等的土地神， 然後那些愚弄我們的天神便來嘲笑我們了: 看， 你這個 “無私” “清高”的笨傢伙

因此我們要很小心地審視別人和我們說的每一句話， 是導向提升呢， 還是導向下墮呢？ 

是導向更多的快樂呢， 還是導向更少的快樂呢?

是導向涅槃呢， 還是導向繼續無止境地輪迴呢？

是導向更快速地抵達涅槃呢， 還是更緩慢地抵達涅槃呢?

要非常小心。

《別做傻傻的棋子》

猜猜這個世界誰有最高的權力？

佛陀說，那是他化自在天的魔王。 （AN4.15）

Ajahn Brahm 形容他是控制狂來的。

那些恐怖情人，直升機家長等等，一旦造了非常大的功德，都有潛質成為魔王魔眾（笑）

可能您也曾經受到魔王的控制，但您不知道。

想控制一個人，其實非常容易。

我們的決定全都不是我們的。都是條件組合的

過去的業力，習氣，接收到的資訊等等；當遇上這系列的條件，就自然會做出這樣的選擇；當遇上那系列的條件，就自然會做出那樣的選擇

根本不是我們在選擇。

所以有智慧的人或者鬼神，他們要控制我們，實在太容易了。尤其是大威力的天神，具有大神通，知道我們的習性和業力，只要顯現一些條件在我們面前，我們就會依照他的意思做了。

例如有一次，初獲覺悟的佛陀去到維阮伽，在維阮伽婆羅門的邀請下和五百比丘一起在那裡入雨安居。維阮伽婆羅門被魔所障，連一天都沒有念及佛陀。維阮伽城也發生了飢荒，比丘們在維阮伽城內、城外托缽都沒有獲得缽食，而變得疲勞。馬商們為他們提供了每人一巴踏（Pattha，粑鉈，約一公升）的馬麥作為食物。佛陀也就因此而吃了三個月的馬麥。

看！連人人都喜歡，天神們都愛戴的佛陀；當我們被魔王控制的時候，我們也會視而不見。魔王的控制力非常巨大。

MN50記載，在拘留孫佛的年代，那時的惡魔也是這樣，控制婆羅門屋主讓他們辱駡、傷害那些比丘，於是當時大部分人死後都墮入地獄。他是怎樣做到的呢？ 注釋書説明，惡魔其實不是控制他們的行爲，因爲如果是這樣的話，只有他要為這些惡業負責，那些屋主不會造惡業。但其實惡魔只是製造一些條件，讓在家人想像一些比丘作不良行爲的影像，誘發他們去罵比丘

當時佛陀為了採取對治的保護策略，於是便教導比丘修習四梵住，讓心穩定。

惡魔知道後也想出對策，他也製造了一些條件，控制居士們照料、尊敬那些善法比丘，讓比丘疏忽大意、自滿、自大。那時大多數人都往生善道。

當時佛陀為了採取對治的保護策略，於是便教導比丘們作身體的不淨觀，思維食物的種種厭惡特特質；  對所有世間生不熱衷的想法；  對所有條件組合的事物作無常觀。

那時惡魔還不罷休。有一次，他製造條件以操控一個小孩子使他拿起石子擲破上首弟子的頭、讓他流下血來。

所以大家看！ 我們是非常容易被操控的。

假如您是一個貪心的人，冤親債主便製造條件，讓詐騙犯找上您，讓您家破人亡。或者製造條件讓您偷寺院東西，死後墮入無間地獄。

假如您是一個嗔心重的人，冤親債主便製造條件，讓您傷害有德者，死後墮入地獄。

假如您是一個傲慢的人，冤親債主便製造條件，讓您輕視阿羅漢，死後墮入地獄。

假如您想布施，持戒和禪修，冤親債主便製造條件，讓您生起退心，死後不能生天，墮落地獄

魔王不會想我們證悟涅槃的。 假如我們證悟涅槃了，無論他製造什麼條件，也動搖不到我們的心，讓我們生起貪嗔癡。

當我們生起了邪惡的念頭，生起貪嗔癡，您已經受到魔王的控制了，地獄將會是您的家。

因此不要傻傻的當上魔王的棋子。

這篇文章就是製造一個條件，讓您不會受到魔王的控制

每一種煩惱，一旦給他們滋長，都是後患無窮的。

比如說，控制欲。

控制欲就是貪權。因為權力就是控制的力量。我們貪求別人順著我們意思去做，受我們控制，這個就是貪權。這種煩惱就幾乎所有人都有。

父母子女之間，夫妻之間，伴侶之間，老師學生之間，老闆與員工之間.....

要測試一下自己的控制欲有多強？ 只需當別人不順著自己的意思去做時，不聽自己說時，自己有多生氣，就知道自己控制欲有多強了。如果發脾氣的話，那麼控制欲就不得了。如果沒有任何生氣不滿的話，那就沒有多少。

如果說控制欲的代表人物是誰，

大家猜到嗎？

那就是他化自在天的魔王。

當下誰人是控制狂，但做了許多許多功德，就算您現在是佛教徒都好，您下一生都可能投生為魔王或魔眾。

對！

大目犍連尊者在一大不可數劫前被高見佛授記會當上首弟子後，竟然在這個大劫出現的拘留孫佛時投生成為了魔王。 在佛教裡搗亂。

Ajahn Brahm 形容魔王是控制狂來的。

為什麼？他以控制人，看人享受五欲而獲得樂趣。如果無聊的話就可能變些影像，聲音，氣味，味道，觸感和感官目標讓您接觸到；讓您生起貪嗔癡，然後讓您按照他既定的劇本去走，當他的扯線公仔。 是否很狡猾？他會覺得很好玩的

魔王就最痛恨那些修行人了。為什麼？因為任何人如果修得好的話，根本就不受他控制。 無論他製造什麼條件給您，您都不起貪嗔癡，不會給他愚弄。 所以如果誰人修行想要證得涅槃，他肯定會搗蛋來破壞的。就算他不出馬，也會派手下來搗亂。 

因為您在逃離他的控制。 他會視正在修行的您在挑戰他的權威。

他的控制欲可是非同小可的，整個欲界甚至是梵眾天他都想控制，並且有能力控制。

不只是佛陀時代魔王會來搗亂，就算是無佛時代那些離欲修習禪定禪那的隱士，還是獨覺佛，魔王都會來搗亂破壞。

當然，造了那麼多那麼大的惡業，下地獄是遲早的事。

因此如果現在誰是控制欲極強的話，就要很小心了。 一不小心投生成為魔王魔眾，再下一生可能就地獄見了。