相應部摘要
SN20 譬喻相應 Opammasaṃyuttaṃ 摘要
SN20.1 屋頂經 Kūṭasuttaṃ 摘要
-佛陀說，凡任何重閣的椽，全都在屋頂會合，如果拆除屋頂，那一切都會走到根除。
-同樣地，凡任何不善法，都是以無明為根本的，如果根除無明，那一切都走到根除。
-佛陀要比丘們不疏忽大意地生活
SN20.2 指甲尖經 Nakhasikhasuttaṃ 摘要
-佛陀使微少塵土沾在指甲尖後，引導比丘承認指尖的塵土比起大地來説微不足道
-同樣地，再生於人間的衆生是少量的，再生於其他道的人是較多的
-佛陀要比丘們不疏忽大意地生活
SN20.3 家經 Kulasuttaṃ 摘要
-佛陀說，猶如任何多女人、少男人的家，他們是容易被盜賊、小偷侵犯的。
-同樣地，凡任何比丘的不多作慈心解脫，他是容易被非人侵犯的。
-接著佛陀反面論證
-佛陀要比丘們學習，應多作、努力於慈心解脫
SN20.4 大口鍋經 Okkhāsuttaṃ 摘要
-佛陀說，如果有人午前、中午、傍晚都施予百大鍋之食物布施
-都比不過午前、中午、傍晚時修習慈心即使甚至如擠牛奶時拉一次奶頭那樣短的時間—那樣大果報
1. 義注：向一切有情遍滿祝願
-佛陀因此要比丘們學習，應多作、努力於慈心解脫
SN20.5 矛經 Sattisuttaṃ 摘要
-佛陀引導比丘承認，以手或拳使這銳利尖端的矛倒退，是不容易的，最終只有疲勞、苦惱的份
-因而帶出，凡任何比丘多作慈心解脫，如果非人想讓他的心拋出，那時，那位非人只有疲勞、苦惱的份
-佛陀因此要比丘們學習，應多作、努力於慈心解脫
SN20.6 弓箭手經 Dhanuggahasuttaṃ 摘要
-佛陀引導比丘承認，假如有四位精通的、善學的、熟練的、擅長弓術的弓箭手站在四方，那時，如果一位男子走來：『我將捉住被這四位精通弓術的弓箭手從四方射出、未落地的箭後帶來。』--這位男子是疾速者
-佛陀說，日月的速度比那個更快，天神的速度又比日月更快；而壽行被耗盡的速度比那些天神的速度更快。
-佛陀因此要比丘們不疏忽大意地生活
SN20.7 楔子經 Āṇisuttaṃ 摘要
-佛陀說，在未來世，當佛陀說深、具深義、出世間、連接空的經典時，比丘們將不想知
1. 深的經典 （SN55.53義注）
a. 義注：比如說Salla Sutta (Sn3.8)
2. 具深義的經典
a. 義注：比如說Cetanā Sutta (SN12.38-40)
3. 出世間的經典
a. 義注：比如說Asaṅkhatasaṃyutta(SN43)
4. 連接空的經典
a. 義注：比如說Khajjaniya Sutta (SN22.79)
-反而學習、想知外道美詞美句的經典
-這樣，那些具深義、出世間、連接空的經典便會消失
-佛陀因此叫比丘們要學習、掌握這些經典
SN20.8 圓木頭經 Kaliṅgarasuttaṃ 摘要
-有一次，佛陀說，現在離車人以圓木頭為枕頭、不疏忽大意的、在訓練上熱心，摩揭陀國阿闍世王韋提希子沒得到機會
-但未來，離車人將成為手腳柔軟的、嬌嫩的，他們在柔軟的床與綿枕上將睡到太陽上昇，阿闍世王韋提希子對他們將得到機會
-現在，比丘以圓木頭為枕頭、不疏忽大意的、在勤奮上熱心，魔王沒得到機會
-但未來他們將成為手腳柔軟的、嬌嫩的，他們在柔軟的床與綿枕上將睡到太陽上昇，讓魔王得到機會
-因此佛陀要他們學習以圓木頭為枕頭、不疏忽大意的、在勤奮上熱心
SN20.9 象經 Nāgasuttaṃ 摘要
-有一次，某位新進比丘過度地去諸家，比丘們對他這麼說：「尊者！你不要過度地去諸家。」
-新進比丘便不滿說，那些所謂的上座比丘也是這樣，更何況是我？
-那時衆多比丘去見佛陀説起這件事。佛陀便說比喻：
1. 從前，在林野處有大湖，大象依止它住，牠們潛入那個湖中後，以鼻拔出蓮的幼芽後，徹底清洗、咀嚼後，吃無泥的幼芽，這是為了牠們的容色同時也為了力量，不從那個因由遭受死亡，或接近死亡程度的苦。
2. 但那些模仿大象的年輕幼象子獸們潛入那個湖中，以鼻拔出蓮的幼芽後，不徹底清洗，不咀嚼後，吃有泥的，這既不是為了牠們的容色也非為了力量，從那個因由遭受死亡，或接近死亡程度的苦。
-佛陀說，同樣地上座比丘們進入村落，對在家人説法，在家人對他們作有净信的行爲，他們不被繫縛、不被衝昏頭腦、不被染著，看見過患地、有出離慧地受用那個利得，這是為了他們的容色同時也為了力量，不從那個因由遭受‘死亡’ （還俗），或‘死亡’程度的苦。
-但新進比丘卻被束縛云云，因而遭受‘死亡’，或‘死亡’程度的苦
-佛陀因此要比丘學習不被繫縛、不被衝昏頭腦、不被染著，看見過患地、有出離慧地受用那個利得
SN20.10 貓經 Biḷārasuttaṃ 摘要
-有一次，某位比丘在諸家中過度地交際，比丘們對他這麼說：「尊者！你不要在諸家中過度地交際。」
-然而，那位比丘卻還是不停止。
-衆多比丘因此去找佛陀並説起這事，佛陀便說故事
1. 從前有隻貓抓了老鼠，為咀嚼後便匆忙吞下，那隻還在生的老鼠便咬他的内臟，貓兒因而遭受死亡，或死亡程度的苦。
-這個故事比喻一類比丘進村托缽時未守護身口意、念未現起、未防護諸根。
-當他看到衣著暴露的女性之後，貪心使他墮落，因而遭受死亡，或死亡程度的苦
1. 在聖者之律中還俗=死亡
2. 犯上某種污染、但允許懺悔的罪=死亡程度的苦
a. 義注：某種污染=受污染心驅使的
-佛陀因此要比丘學習托缽時要守護身口意，現起念、防護諸根
SN20.11 狐狼經 Siṅgālasuttaṃ 摘要
-佛陀問比丘是否在破曉時聽到老狐狼的鳴叫，並說，雖然那隻老狐狼有疥瘡，但牠仍可以去牠想要之處，站牠想站之處，坐牠想要坐之處，躺牠想要躺之處，而且涼風強力吹牠。
-佛陀說，某類釋迦之徒的自稱者，如果他經驗像這樣的個體，那就好了！
1. 義注說佛陀指的是提婆達多。
2. 注：他因行惡而下地獄
-佛陀因此要比丘們不疏忽大意地生活
SN20.12 狐狼經第二Dutiyasiṅgālasuttaṃ 摘要
-有一次，佛陀問比丘們在破曉時是否聽到老狐狼鳴叫著？
-佛陀說，那隻老狐狼會有知恩、感恩
1. 義注：有一次，這隻狼被巨蟒抓住，一個農夫救了他。過了一段時間，農夫也被巨蟒抓住了，出於感恩，那隻狼引導農夫的兄弟救了農夫
-但在某類自稱釋迦之徒者上，不會有任何知恩、感恩。
1. 義注：指的是提婆達多
-佛陀因此要比丘要是知恩者、感恩者，而且，即使於我們所作的少量恩惠也不要毀滅（忘掉）。