相應部摘要

SN52 阿那律相應Anuruddhasaṃyuttaṃ 摘要

SN52.1 獨處經第一Paṭhamarahogatasuttaṃ摘要

-有一次，阿那律尊者在獨坐時，生起這樣的深思：

1.       凡任何已錯失四念住者，他們已錯失導向苦的完全滅盡的聖道

2.       凡任何已發動四念住者，他們已發動導向苦的完全滅盡的聖道

-大目揵連尊者以他心通知道後，立即出現在阿那律尊者面前，然後問：什麼情形比丘的四念住已被發動呢？

-在阿那律尊者回答：

1.       比丘住於在自身內/外部/內外的身/受/心/法上隨看著集法/消散法/集與消散法：熱心的、正知的、有念的，調伏世間中的貪婪、憂

2.       如果他希望『願我在無厭逆上住於有厭逆想的』，在那裡，他住於有厭逆想的

a.       義註：透過作意不淨和無常

3.       如果他希望『願我在厭逆上住於無厭逆想的』，在那裡，他住於無厭逆想的

a.       義註：透過散播慈心和作意為界

4.       如果他希望『願我在不厭逆與厭逆上都住於厭逆想』，在那裡，他住於有厭逆想的

5.       如果他希望『願我在厭逆與不厭逆上都住於不厭逆想』，在那裡，他住於無厭逆想的

6.       如果他希望『願在無厭逆與厭逆兩者上都避免後，住於平靜的、具念的、正知的』，在那裡，他住於平靜的、具念的、正知的

SN52.2 獨處經第二 Dutiyarahogatasuttaṃ 摘要

-有一次，阿那律尊者在獨坐時，生起這樣的深思：

1.       凡任何已錯失四念住者，他們已錯失導向苦的完全滅盡的聖道

2.       凡任何已發動四念住者，他們已發動導向苦的完全滅盡的聖道

-大目揵連尊者以他心通知道後，立即出現在阿那律尊者面前，然後問：什麼情形比丘的四念住已被發動呢？

-在阿那律尊者回答：

1.       比丘住於在自身內/外部/內外的身/受/心/法上隨看著身/受/心/法：熱心的、正知的、有念的，調伏世間中的貪婪、憂

SN52.3 殊達奴經Sutanusuttaṃ 摘要

-有一次，眾多比丘們問阿那律尊者：以什麼法的已自我修習、已自我多作，已得到大通智（義註：六種神通的情況）呢？

-答：四念住

-而且，自己以這些四念住的已自我修習、已自我多作

1.       證知下劣法為下劣的

a.       義註：20種不善心

2.       證知中等法為中等的

a.       義註：三地善/果報/唯作未定性一切色

3.       證知勝妙法為勝妙的

a.       義註：四道，四沙門果涅槃

SN52.4 荊棘(林)經第一Paṭhamakaṇḍakīsuttaṃ 摘要

-有一次,舍利弗尊者問尊者阿那律尊者: 哪些法應該被有學比丘進入後而住呢？

-答:四念住

SN52.5 荊棘(林)經第二Dutiyakaṇḍakīsuttaṃ 摘要

-有一次,舍利弗尊者問尊者阿那律尊者: 哪些法應該被無學比丘進入後而住呢？

-答:四念住

SN52.6 荊棘(林)經第三Tatiyakaṇḍakīsuttaṃ 摘要

-有一次,舍利弗尊者問尊者阿那律尊者: 你以什麼法的已自我修習、已自我多作，已得到大通智(義註:六種神通的狀況)呢？

-答:四念住.

-自己以這些四念住的已自我修習、已自我多作，證知千世界

SN52.7 渴愛之滅盡經 Taṇhakkhayasuttaṃ 摘要

-有一次, 阿那律在尊者對比丘們說, 已修習、已多作四念住，轉起渴愛之滅盡

SN52.8 撒拉拉之小屋經 Salaḷāgārasuttaṃ 摘要

-阿那律尊者問比丘，就如恒河是傾向東邊的，如果眾人帶來鏟子與簍子後，想要努力將恒河傾向西邊，比丘會如何想呢？

-比丘回答，不容易啊，而且只有疲勞和苦惱

-佛陀說，同樣地，如果國王/親朋戚友以財富引誘一位修習/多作四正勤的比丘還俗享用與作福德財富，比丘也不可能還俗

-因為比丘的心長久是傾向遠離的

SN52.9 蓭婆巴利的園林經 Ambapālivanasuttaṃ 摘要

-有一次,舍利弗尊者問阿那律尊者: 你的諸根明淨，臉色清淨、皎潔，現在你多以什麼住處住呢？

-答:四念住. 阿羅漢比丘多住於在這四念住中心善建立

-舍利佛尊者便隨喜,因為他聽到了尊者如牛王之語

SN52.10 重病經 Bāḷhagilānasuttaṃ 摘要

-有一次,眾多比丘問阿那律尊者:當以什麼住處住時，已生起身體苦受不持續遍取心呢？

-答: 當住於在四念住上心善建立時

SN52.11 千劫經Kappasahassasuttaṃ摘要

-有一次，眾多比丘們問阿那律尊者：以什麼法的已自我修習、已自我多作，已得到大通智（義註：六種神通的情況）呢？

-答：四念住

-而且，以這些四念住的已自我修習、已自我多作，我回憶千劫。

SN52.12 各種神通經Iddhividhasuttaṃ 摘要

-有一次, 阿那律尊者說,自己以這些四念住的已自我修習、已自我多作，體驗各種神通種類：

1.       是一個後變成多個

2.       是多個後變成一個

3.       現身、隱身、穿牆、穿壘、穿山無阻礙地行走猶如在虛空中

4.       在地中作浮沈猶如在水中

5.       在不被破裂水上行走猶如在地上

6.       在空中以盤腿來去猶如有翅膀的鳥

7.       以手碰觸、撫摸這些這麼大神通力、這麼大威力的日月

8.       以身體行使自在直到梵天世界

SN52.13 天耳經Dibbasotasuttaṃ 摘要

--有一次, 阿那律尊者說,自己以這些四念住的已自我修習、已自我多作，有天耳通

SN52.14 他心經Cetopariyasuttaṃ 摘要

--有一次, 阿那律尊者說,自己以這些四念住的已自我修習、已自我多作，有他心通

SN52.15-24摘要

--有一次, 阿那律尊者說,自己以這些四念住的已自我修習、已自我多作，

1.       可能為可能、不可能為不可能(SN52.15)

a.       AN1.268-295

2.       如實知道過去、未來、現在業所帶來的果報，它們的原因(SN52.16)

a.       MN12義註:某些惡業果報可能因爲投生到天界而沒有機會成熟

3.       如實知道導向一切處之行道(SN52.17)

a.       MN12義註:例如殺生者會因爲這個思[動機]而出生到地獄、動物的領域’

4.       如實知道種種界、不同界的世間(SN52.18)

a.       MN12義註: 例如眼界、欲界的許多界

5.       如實知道眾生的不同決意/勝解（adhimucca）(SN52.19)

6.       如實知道其他眾生、其他個人的根之優劣(SN52.20)

a.       MN12義註:信、精進、念、定、慧等五根

7.       如實知道禪那、解脫（MN12義註:八解脫）、定、等至（MN12義註:九次第定）的雜染（MN12義註:退失）、明淨（MN12義註:進步或變得優秀）、出定(SN52.21)

8.       有宿命通(SN52.22)

9.       有天眼通(SN52.23)

10.   漏盡煩惱(SN52.24)

義註:長老在認可十力.為什麼身為弟子也有?只是部分而已,一切知智的佛陀卻在一切情況都圓滿