尊者阿姜考‧阿納拉唷（龍普考） （Luang Pu Khao Wat Tam Klong Pheng)是在1888年鼠年的12月28日星期天出生。也是佛曆2431年，他出生的村落叫波差能，位於安那則仁縣農喬鄉，隸屬烏汶府。他的父親名叫朴阿，母親名爲若特。他們的姓氏是柯拉塔。考‧柯拉塔在七個兄弟姐妹中排行第四。從小品行端正、善結交朋友、熱心對人。20歲的時候由父母做主婚姻大事，娶了一位女子爲妻，後生了七個子女。多年來他過著在家生活，依循世俗慣例贍養他的家庭。只是好景不長，在一次外出務工後，阿姜考回村時看到自己的妻子對己不忠，一怒之下想要舉刀將其妻砍殺，好在關鍵時刻恢復理性，饒恕了妻子，並決定成全她，而自己則選擇出家爲僧，希望可以通過佛門找到消除痛苦的方法。於是，在佛曆2462年阿姜考31歲的時候，正式受戒成爲僧侶。

 阿姜考後來是這樣說明他當時的窘境：「身爲在家人，我非常辛勤地工作以贍養我的家庭。但我勞動的成果僅能勉強滿足我們的所需。經常，我們只能將就度日。因此，出於對家人的關懷，我決定前往中央平原地區，讓自己受僱爲農場勞工。我努力工作並存下所賺的錢，然後回家去。不幸的是，當我回到家時，我發現妻子有了一個情夫。我看到他們睡在一起，那一刻我幾乎控制不了自己。由於我事先已從村裡的一些友人那兒得到警告，因此在深夜時分我手拿一把長刀偷偷靠近他們。我高舉長刀，準備用盡我所有力量去攻擊他們。但碰巧她的情夫先看到了我。他恐懼得發抖，高舉雙手求我饒他一命。他承認自己犯了非常嚴重的錯誤。就在那當下，一個念頭生起：『他已經認罪了。別這麼做！別這麼做！這只會讓事情變得更糟。不會帶來任何好的結果。』我爲那個如此怕死的男人感到可憐，我的怒氣也消退了。去除了報復的衝動，我感覺鬆了一口氣。然而，我對自己的遭遇仍深感沮喪。我對生活已失去了信念，並且覺得自己沒有動力去收拾殘局，重啓世俗的生活。我只想著我多麼希望能成爲一位僧侶，以擺脫這些狀況，並超越這個苦惱的世間。追隨佛陀和他的阿羅漢弟子們，超出世間以體證涅槃，是我唯一願意去沉思的課題。正是這個原因，我剃度出家；也正是這原因，我終其一生勤奮地修持佛法。因爲我是如此地厭惡與沮喪，它重壓在我心頭，使得我倉促地成爲一位比丘[Bhikkhu]。在那時，沒有什麼能阻止我這麼做。」

  起初的6年修行阿姜考都是在寺廟進行的，

他在菩提斯利寺住了六年，研修了法的原則和戒律。他住在那裡時，觀察到他的老師及出家同修們的行爲異常。他們時常疏於遵守出家戒律，而他們的禪修也不可靠。他所看到的，跟自己出家純粹是爲了證入道與果的單純動機完全不同。經過再三慎重的考量，他決定離開這相對安全的寺院，去追求頭陀僧的雲遊生活。接著，他就讓寺院住持、家人及朋友們知道他的決定。後來他開始苦行拜師，尋找當時已負盛名的阿姜曼，不過阿姜曼當時也是處於四處修行的狀態，所以阿姜考找了很多次都失之交臂，聽說阿姜曼到了一個地方，自己過去的時候人也已經失去蹤影了。好在這些苦行也不是沒有收穫，阿姜考還是可以在途中拜訪不同的高僧大德的。若干年後，阿姜考又聽說阿姜曼在泰北的清邁地區，所以爲了見師傅一面，阿姜考又開始出發尋找，途中遇到了之後的好友阿姜宛，與之結伴而行後，終於找到了阿姜曼。兩人雙雙拜阿姜曼爲師，進行禪修與法術的學習。

禪定的修行是非常考驗僧人心境的，當時阿姜考是在森林裡面鍛鍊禪定，到了禪坐一段時間後就會換一個地方，因爲他認爲一旦在一個地方熟悉了環境就是讓自己的警覺性降低，心境也會不穩定。阿姜考在清邁地區修煉多年後，終於達到了自己期望的一種境界，森林派的最高境界四果味阿羅漢，

後又在佛曆2479年回到了泰國的東北部繼續修行，直到佛曆2501年才於Wat Tam Klong Pheng定居下來，直至佛曆2526年圓寂。期間在佛曆2518年的時候，泰國正值內亂，武裝組織動亂嚴重，當時泰皇還親自前往阿姜考的寺廟拜見他詢問國家現在面臨的最大問題是什麼，之後阿姜考便告訴泰皇：「貪婪與腐敗」。

阿姜考的遺骨轉化爲無數水晶般的舍利子，被虔誠的佛教徒視爲稀有的純淨寶石，師傅生前留下了許多的開示和撰寫的佛學文獻都值得我們去學習參考！