涅槃

爲了補充《MN49 Brahmanimantanikasuttaṃ梵天的邀請經》中，佛陀對於涅槃的描述，這裏引用泰國當今極具影響力、而且筆者相信修行有成就的大師---隆波帕默尊者—對於涅槃的形容。

隆波帕默尊者說成爲阿羅漢（即心徹見知者的心並將它放下後[2019-6-16]）之後，心會轉變為‘識元素‘=佛性[2019-9-17]，這是不朽的。那不是知者的心，因爲那仍是生滅的。也不是阿羅漢死後，剩下單一的心（常見）、斷滅空（斷見）。[隆波帕默尊者2018-12-1開示]。

修行，我們無法「統治」涅槃，何時我們修行，心寧靜、快樂，我們的心抵達寧靜與快樂，便不再苦，便會看到——這個世間「空」，空無自我、空無實體、無我、無人、無眾生、無你、無我、無他……內是空的，在「知元素」、法及「法元素」裡，亦是空的，它與世間「空」、宇宙的「空」，完全一體、全然平等。然而，當心尚未抵達及接觸涅槃時，我們的「心」與「外在的世界」，並不平等。 [2021-2-28]

（抵達聖道時）會親見到心被漏煩惱包裹的狀態，以及親見到那個包裹心的外殼分崩離析，於是心變成了無邊無際的心，不再是「顆」與「粒」，無處可安，無來無去，滲透在萬物中，瀰漫於宇宙，無處不在，無須來亦無須去。[2019-6-16]

一旦清除了煩惱（成爲阿羅漢），心就會獲得回報，知元素就會空、光明、愉悅——有的人不是愉悅而是保持中捨的，有的人是愉悅的，隆布敦長老稱之為「心笑了」。笑，表示它（知元素）的存在[2019-7-27]

把心帶領到永恆的元素，那個稱之為佛性，稱之為涅槃。把心帶到這個佛性，而不是把心送出去找佛性。佛性並不在別的地方，這個永恆的元素並不在別的地方；這個識元素（識界）、法元素（法界）並不在別的地方，就在我們的心裡面。[2019-9-11]

成爲阿羅漢後不會對識元素是常還是無常有興趣，如果有興趣，就從‘識元素‘掉下來了。[隆波帕默尊者2021-1-10開示]

阿羅漢一入涅槃後，蘊消散了，而永恆的法、永恆的元素是存在的，但是不像我們以為的那個存在方式。不是有許多佛陀聚居那種 [隆波帕默尊者2018-11-25開示]

有些人修行之後，認為心是恆常的，那是邪見，誰看到心是恆常的，那是邪見。佛陀開示：「心是無常的。」別與「法元素」相混，大家尚未抵達「法元素」，不認識恆常的心 [2021-1-9]

純淨無染的知元素不老不病不死。老病死的事物是五蘊，是名法、色法。但是純淨無染的知元素就像地大一樣，我們死後，地大依然存在、水大依然存在、火大依然存在，知元素也是同樣的。一旦離散了，知元素會擴散到整個宇宙，其實清除[知者時]就已經滲透到宇宙的每一個地方。知者是有範圍，有來有去的，但是知元素沒有顆、沒有粒，沒有範圍，沒有地方安住，無來亦無去。 [2019-9-17]

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所謂出世間，即是指從造作之中解脫出來的狀況。在它抵達這里之前，還有一小段過程：心集中進入安止定，然後在內部開發智慧兩三個剎那，就會看到某些東西生起然後滅去，卻不知道它是什麼，因為在那一瞬間，想蘊僅僅只是在界定三法印，而不會去界定——這是快樂，那是痛苦，這是好的或壞的，是不會從這些角度來界定的；想蘊僅僅只是在界定：某些東西生起然後它滅去了。

整個過程只有兩三個剎那。根器利且智慧圓滿者，將會看到兩個剎那；根器不利者，則看到三個剎那。一旦看到，心就會放下世間，跨越式抵達“知元素”——進入出世間。在出世間，心即是知元素（佛）。這個跨越的過程是極短暫的，僅僅只是一剎那而已，一旦跨過去，觸及到包裹著心的漏煩惱，後者就會裂開，裂開，裂開……裂開的這個過程發生在聖道生起的瞬間，是對煩惱的致命一擊。裂開之後，聖果接踵而至。依次生起的首先是“空”，其次是“光明”，最後是“喜悅”。但也有人只是看到“空”和“光明”這兩者，而心是中舍，這樣的情況也有。有些人會看到“空”“光明”“喜悅”三者，這就是隆布敦長老所言“心笑了”。

那之後，漏煩惱會捲土重來，重新包裹心，掩蓋知元素。然而知元素本身是不死的，只不過我們視而不見罷了。因為被漏煩惱包裹掩蓋，於是它秒變回知者的心。所以知者的心呢，依然是在漏煩惱的統治之下，尤其是無明漏，無明是諸漏煩惱的匪首。欲漏、有漏、無明漏，這三者都是漏煩惱。

如果問說：大家都有知元素嗎？是的，大家都有。狗也有，貓也有，螞蟻也有。精靈鬼怪、地獄眾生、畜生、惡鬼、阿修羅，大家都有知元素嗎？是的，都有。只不過它無法顯現出來，因為被漏煩惱包裹著。 [2019-6-15]

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假設那個外殼它特別地牢，證悟到初果須陀洹道時，這個殼就會破裂，然後光明就會呈現，這個覺知、覺醒、喜悅會出現。這個知元素會現身，然後無點、無來無去，這個沒有任何的痕跡，有的只是它表現它存在。只是一瞬間，這個外殼就會再包裹，這個生起第二次聖道時又會再撥開，然後又第二次再包裹；第三次也是一樣的。

隆波曾經請教過隆波敦長老，說，這個狀態一共要出現過幾多次？他年紀已經96嵗了。他就數，數數數，4次，生起四次。不斷訓練，就會知道，這個外殼其實就是漏煩惱，它在包裹。那個行蘊就會造作，我們看到它不斷在造作、工作，那個是非常微細的行蘊，把它翻譯成爲語言之前，把它翻譯成貪嗔癡之前，就會看到很微細的行蘊不斷在造作。這個外殼、這個微細的行蘊怎樣都不會消失，它只透過一個事物而死去，那就是阿羅漢道。除此之外，他就不會死，他會再次出現。 [14-8-22, 36:55-38：32]