南傳的菩薩

在北傳佛教裏，我們常常會聽到這個菩薩、那個菩薩，哪究竟菩薩指的是什麽呢？

菩提（bodhi，覺悟）是指四個道智11（maggañāṇa）。一切知智12（sabbaññutañāṇa）可以有或沒有跟它一同生起。

菩提有三種：

(1) 三藐三菩提或圓滿自覺（sammāsambodhi）：此菩提是四道智連同一切知智。在此，圓滿自覺者沒有依靠導師，而是自己證得徹知四聖諦13的四個道智。除了能斷除內心的煩惱之外，它也能斷除過去世的習氣（vāsanā）。一切知是明瞭一切值得了解之事。

(2) 辟支菩提（paccekabodhi）：此菩提是指無師自通地證得徹知四聖諦的四個道智。

(3) 聲聞菩提或弟子菩提（sāvakabodhi）：此菩提是指必需依靠導師（佛陀）的幫助才能證得徹知四聖諦的四個道智。

有很強烈的善欲想要證得三藐三菩提者是三藐三菩薩（sammāsambodhisatta），即「未來圓滿佛」。

有很強烈的善欲想要證得辟支菩提者是辟支菩薩（paccekabodhisatta），即「未來辟支佛」。

有很強烈善欲想要證得弟子菩提者是聲聞菩薩（sāvaka-bodhisatta），即「未來弟子」。 （南傳菩薩道）

而我們一般指的菩薩，就是未來佛

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注釋：

11 導向滅苦之道即是組成四聖諦中最後一諦的八正道。八正道是（1）正見（sammādiṭṭhi）、（2）正思惟（sammāsaṅkappa，正志）、（3）正語（sammāvācā）、（4）正業（sammākammanta）、（5）正命（sammā-ājīva）、（6）正精進（sammāvāyāma）、（7）正念（sammāsati）和（8）正定（sammāsamādhi）。首兩個是屬於慧學，3 至5 是屬於戒學，後三個是屬於定學。

12 具備一切知智（ sabbaññutañāṇa ） 的人是為一切知者（sabbaññū）。佛陀是一切知者，這並非說佛陀「知道」一切事，而是若他有意的話，他「可以」知道任何一件事。

13 四聖諦是苦諦（ dukkhasacca） 、集諦（ dukkhasamudayasacca）、滅諦（dukkha-nirodha 滅苦）與道諦（dukkha-nirodhagāminīpaṭipadā，

趣向滅苦之道）。